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    ——《聊斋王成17》——

    ——《巫线》——

    巫湖再度和美人当了画卷。

    巫湖突然沉睡梦境，长眠不起，死了。

    ——《秋线》——

    方士道：“三头小牛犊子，一共七两。”

    秋暮楚：“您可真会讲价，倒也可以，不过你告诉我你要我的小牛犊去哪里破解机关？”

    方士一听这话，乐了：“拜拜了您嘞。”

    方士去集市上别家卖牲畜的地方转去了。

    秋暮楚：继续卖吧，看看还会不会遇见别的

    秋暮楚继续卖牛马，人牵驴五头在集市卖着，驴卡巴着大眼睛，啊啊啊啊的叫，好不吵人。

    秋暮楚：我看看这个驴怎么了，为什么一直啊啊啊的叫

    秋暮楚一看，这五头驴乃是造畜变化，所成。

    秋暮楚：心道卖主估计是我们白莲教的，我看看那个牵驴的人有什么行为或者外貌特点

    秋暮楚看着这驴的卖主乃是普普通通农民相貌，好似自江南而来。魇昧之术，不一其道，或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少，河以南辄有之。（聊斋造畜）

    秋暮楚：走上前去看看那个卖驴的，问道：“你这驴怎么卖啊？”

    卖驴的道：“我这驴子，三两银子一头。”

    秋暮楚：“看你这个驴一直叫唤，指定是有点大病，五头都卖便宜点吗？”

    卖驴的道：“我这驴牙口好，叫唤的中气十足，我这三两银子一头，还嫌弃卖便宜了！”

    易凭真：“这些卖都费劲，也不一定能买的出去，过些许日子再说吧”

    秋暮楚：无意中露出自己白莲教的印

    秋暮楚：“主要是他一直叫唤吵人啊。”我看看这个人看到白莲教印后表情有没有变化。

    这卖驴幽幽道：“咦？同行？在下徐鸿儒之徒，名字唤做丁生，家妻小二乃是徐鸿儒的真传，本安居乐业，却为生活所迫，被迫去山西买驴卖驴为业。”（聊斋小二，聊斋白莲教）

    秋暮楚：藏起白莲印章道：“你叫我老张就行，我是这长安城的牲畜贩，兄弟在长安若是有什么难处，和老张说就行，能帮的一定帮。”

    这卖驴人道：“我听闻这最近山中有妖物唱童谣，意指改朝换代，这妖物据说乃是一头赤鸾火精。”

    秋暮楚：“这我倒是没听过，丁老弟是讲这个是有什么想法吗？”

    卖驴人道：“我要把这赤鸾火精捉住，拿她的谶语谣言兴祸端之力，混同一个叫做青凤的狐女命格，脱胎换骨，改命化凤！”

    卖驴的道：“若是此事成了，我定有重谢。”

    秋暮楚：（所以原本应该是青凤化凤是嘛）

    秋暮楚：“好说好说。”

    秋暮楚：“重谢是指？”

    秋暮楚：（翻译翻译什么叫惊喜）

    卖驴人道：“一面宝镜。真子飞霜镜：凤鸣于琴，荷叶托天；步履青云，形影同在。能映照出人的未来仕途，以及旦夕祸福。给人映照前世今生，幻化王权富贵。”

    （聊斋白莲教2）

    秋暮楚：“可以。”

    秋暮楚：“来寒舍详谈？还是边走边聊？”

    卖驴人道：“那就借贵宝地一用了。”

    秋暮楚：“好。”

    秋暮楚：牵着我的牛马，提前收摊回家

    来到牲畜贩家，卖驴人跟着去了。

    秋暮楚：回家之后栓起来牛马和驴，请丁老弟进房间里面。

    卖驴人跟着进了屋子，说道：“老哥房间不错啊。”

    秋暮楚：“嘿嘿，还好还好。”

    秋暮楚：我看看我房间是不是不错

    秋暮楚：我想想赤鸾火精是什么精怪，要怎么捕捉，有什么生活习性
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